Теперь вернемся к первозданной «Гите». Этот текст не рассматривается вне комментаторской традиции, плодоносящей с VIIIЂЂЂIX вв.: из столетия в столетие, толкуя каждую строку из сложного и непрозрачного сочинения, м
Вряд ли искрометная фантазия Въясы могла допустить, что настанут времена, когда Курукшетра переместится значительно севернее и обнаружится в российском Томске, милом наукограде со старейшим в Сибири университетом. Застрельщиком выступило«заинтересованное лицо» (юридический термин) ЂЂЂ Томская прокуратура, направившая в середине 2011 г. в Ленинский районный суд г. Томска исковое заявление о признании книги «Бхагавад-гита как она есть»,состоящей из перевода «Гиты» и комментария к ней Бхактиведанты Свами Прабхупады, экстремистским материалом. Заявление было подано «в интересах Российской Федерации и неопределенного круга лиц» и перенаправлено еще одному«заинтересованному лицу» ЂЂЂ«Томскому обществу сознания Кришны», поскольку вышеуказанная книга является для кришнаитов священной.
«Бхагавад-гита» (далее «Гита»), или «Божественная песнь», ЂЂЂ не что иное, как философская вставка в 700 строф из 6-й книги «Махабхараты», или «Великого индийского [сказания]». Этот памятник мировой литературы почти тысячелетие существовал в устной передаче и был зафиксирован не ранее IIIЂЂЂIV вв.Мифологическая традиция признает создателем эпоса мудреца Въясу, индусы черпают из него теологические доктрины и этические образцы, а ученые рассматривают как свидетельство нового этапа в древней религии, только в начале XIX в. получившей название «индуизм», или «-изм индусов».«Махабхарата» рассказывает о соперничестве двух родственных кланов ЂЂЂ («плохих»)Кауравов и («хороших») Пандавов. На Курукшетре, поле, которое сейчас локализуется в 100 км к северу от Дели, готовится решающая битва, и в преддверии ее бог Кришна, «сил добра», разъясняет одному из братьев Пандавов суть нравственного долга и основы мироустройства ЂЂЂ это и есть «Гита».
ИндияЂЂЂ с оттенком недоумения ЂЂЂ ждет 20 марта: в этот день в российском Томске возобновится суд... над индуизмом, который, казалось, завершился в последние декабрьские дни 2011 года. В колониальный период столь же «цивилизованно» вели себя британские чиновники, сталкиваясь на завоеванной ими земле с непонятными для них религиозными верованиями. Но потом помудрели, начали учить индийские языки, переводить тексты, описывать ритуалы и, наконец, ввели индуизм в качестве предмета в университетские курсы. Правоохранительные органы Томска, однако, аналогичных попыток не предпринимают. Не обращаясь к мнению и трудам профессиональных ученых, прокуратура сама определяет, что является индуизмом, а что нет, руководствуясь при этом вненаучными соображениями людей, далеких от индологии и религиоведения и агрессивно насаждающих духовное единообразие.
Сейчас 1086 гостей и 13 пользователей онлайн
Комментариев нет:
Отправить комментарий